<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Religion and Health</title>
<title_fa>دین و سلامت</title_fa>
<short_title>JRH</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://jrh.mazums.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-5268</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2345-5276</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>واکاوی چالش‌های فقهی پیوند میکروبیوتای مدفوعی ( FMT) از منظر فقه امامیه</title_fa>
	<title>An investigation of the jurisprudential challenges of fecal microbiota transplantation (FMT) from the perspective of imami (Shi‘a) jurisprudence</title>
	<subject_fa>فقه و حقوق اسلامی</subject_fa>
	<subject>Islamic Feqh &amp; Law</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي - مقاله اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Original Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;در پژوهش حاضر، هدف تبیین مرزهای مشروعیت فقهی انتقال میکروبیوم مدفوعی (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;Fecal Microbiota Transplantation&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;) در شرایط اختیاری و اضطراری، بر اساس مبانی فقه امامیه با اتکا به آرای فقهای امامیه و یافته&#8204;های علمی با رویکردی میان&#8204;رشته&#8204;ای و تحلیلی می&#8204;باشد. پیوند میکروبیوتای مدفوعی (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;FMT&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;) یک روش درمانی نوین است که با انتقال میکروارگانیسم&#8204;های مفید از سیستم گوارش فرد سالم به بیمار، به درمان اختلالات گوارشی و سیستمیک و برخی اختلالات عصبی-روانی می&#8204;پردازد. باوجوداثربخشی بالینی، اجرای آن در جوامع اسلامی &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;نظیر ایران&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;با چالش&#8204;های فقهی همراه است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;داده&#8204;ها پژوهش از طریق مطالعات کتابخانه&#8204;ای در دو حوزه متون فقهی و منابع پزشکی گردآوری و تحلیل&#8204;شدند. چالش&#8204;های اصلی در پنج محور دسته&#8204;بندی شد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;؛&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;1)مفهوم شناسی فقهی مدفوع و شیوه برداشت نمونه 2)فرایندهای انجام&#8204;شده بر روی نمونه 3)مجرای انتقال 4)چالش&#8204;های فقهی خاص ناشی از تزاحم قواعد فقهی 5)بررسی استفتائات مراجع تقلید.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;یافته&#8204;ها حاکی از آن است که مشروعیت فقهی &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span calibri=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;FMT&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt; به منشأ نمونه، مسیر انتقال و فرایند پردازش وابسته است. نمونه مدفوع پس از دفع، نجس تلقی می&#8204;شود؛ اما نمونه&#8204;برداری مستقیم از دستگاه گوارش فوقانی اگرچه ممکن است طاهر باشد، با حکم خباثت مواجه می&#8204;گردد. از منظر مسیر انتقال، روش&#8204;های تزریق مقعدی و محصولات شسته&#8204;شده بیشترین سازگاری با ضوابط فقهی دارند؛ در مقابل مسیرهای خوراکی و اسنفاده از مدفوع فرآوری نشده به&#8204;دلیل حکم اکل نجس، با موانع فقهی جدی مواجه&#8204;اند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;B Zar&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;div dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;paraphrase-tool-extension&gt;&lt;/paraphrase-tool-extension&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;The present study aims to delineate the boundaries of jurisprudential legitimacy of Fecal Microbiota Transplantation (FMT) under both elective and emergency conditions, grounded in the principles of Imami jurisprudence through an interdisciplinary and analytical approach drawing on the opinions of Imami jurists and contemporary scientific evidence. FMT is a novel therapeutic modality that restores gastrointestinal and systemic homeostasis&amp;mdash;and addresses certain neuropsychiatric disorders&amp;mdash;by transferring beneficial microorganisms from the digestive tract of a healthy donor to a patient. Despite its established clinical efficacy, its implementation in Islamic societies such as Iran is accompanied by significant jurisprudential challenges.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;Data were collected and analyzed through library-based research encompassing both classical jurisprudential texts and contemporary medical literature. The principal challenges were categorized under five axes: (1) jurisprudential conceptualization of feces and specimen collection methods; (2) processing procedures applied to the specimen; (3) route of administration; (4) specific jurisprudential challenges arising from the conflict of legal rules (tazāḥum); and (5) examination of formal legal opinions (istiftāʾāt) issued by Marājiʿ al-Taqlīd.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;Findings indicate that the jurisprudential permissibility of FMT is contingent upon the specimen&amp;rsquo;s origin, route of administration, and processing methodology. Post&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;‑&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:lime&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;defecation fecal specimens are classified as ritually impure (najis); however, specimens collected directly from the upper gastrointestinal tract, while potentially ritually pure (ṭāhir), remain subject to the ruling of inherent repugnance (khabātha). Regarding the route of administration, rectal delivery methods and washed preparations demonstrate the greatest compatibility with jurisprudential criteria, whereas oral routes and the use of unprocessed fecal material face substantial jurisprudential impediments on account of the prohibition against consuming ritual impurities (akl al-najis).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;B Nazanin&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;paraphrase-tool-extension&gt;&lt;/paraphrase-tool-extension&gt;</abstract>
	<keyword_fa>پیوند میکروبیوتای مدفوعی، نجاست، قاعده فقهی، فقه امامیه، فقه زیست‌فناوری</keyword_fa>
	<keyword>: Fecal microbiota transplantation (FMT), Ritual impurity, Jurisprudential principle, Imami jurisprudence, Biojurisprudence</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://jrh.mazums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1711-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>mohammad kazem</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>momeni</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد کاظم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مومنی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>yaserbakhshiyan@cfu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846009898</code>
	<orcid>10031947532846009898</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Shahrekord University,</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهرکرد</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Yaser</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Bakhshiyan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یاسر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بخشیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>MK.momeny@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846009899</code>
	<orcid>10031947532846009899</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Shahrekord University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه فرهنگیان قم</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>ali asghar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>samdaliri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی اصغر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سام دلیری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>a.samdaliri@cfu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846009900</code>
	<orcid>10031947532846009900</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Farhangian University of Qom</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه فرهنگیان قم</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
