fa مرگ اندیشی در حکمت متعالیه به مثابه راهبردی برای افزایش تاب آوری در بیماری های صعب العلاج فلسفه و کلام اسلامی Islamic Philosophy & Theology پژوهشي - مقاله اصیل Original Research <div style="border:solid windowtext 1.0pt; padding:1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; margin-right:48px; margin-left:57px"> <div style="border:solid windowtext 1.0pt; padding:1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; margin-right:48px; margin-left:57px"><span style="font-size:11pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="line-height:115%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:&quot;B Nazanin&quot;">گرچه </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:13.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:&quot;B Nazanin&quot;">پیشرفت های شگرفی در دانش پزشکی و درمان بیماری ها اتفاق افتاده است ولی در برخی بیماری ها علاج آنها به سختی انجام می شود و یا هیچ راهی برای نجات بیمار وجود ندارد. این نوع بیماری ها را می توان در برخی انواع سرطان ها مشاهده کرد که این بیماران صعب العلاج در آستانه مرگ قرار می گیرند. برای بسیاری از این نوع بیماران در آستانه مرگ بودن خود سببی برای رنج مضاعف و عدم تاب آوری در مبارزه با بیماری صعب العلاجشان است. لذا باید از علوم مختلف مانند فلسفه که ریشه در یونان باستان دارد و به نوعی مادر علوم مختلف نظری و عملی است، برای حل این بحران یا مساله استفاده کرد. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع اصیل فلسفی به بررسی دیدگاه فیلسوف مشهور اسلامی یعنی ملاصدرا در این مساله جدید می پردازد. یافته های تحقیق حاکی از آن است که ملاصدرا معتقد است با درک صحیح معنای مرگ، زندگی بشر نیز متحول خواهد شد. وی با توجه به مبانی فلسفی خود که حکمت متعالیه نام دارد، مرگ را بخشی از حرکت جوهری نفس می داند که برای انسان کمالی دیگر به ارمغان خواهد آورد. در این دیدگاه مرگ تولدی دیگر و نشاط آور است. در این نگاه، زندگی جاودانه در دنیایی دیگر خواهد بود که موجب امیدواری انسان به آینده و تلاش برای کسب بهترین نوع زندگی و پرهیز از شرور اختیاری و حتی برخی شرور طبیعی خواهد بود. این نگرش باعث می شود بیماران صعب العلاج با امیدی فزاینده خود را برای ورود به جهانی زیباتر از این دنیا آماده کنند که خود موجب تاب آوری بیشتر در عمر باقیمانده خواهد بود. به عبارتی دیگر معنای زندگی با اندیشه صحیح درباره مرگ تامین خواهد شد. البته کیفیت و درجه تاب آوری در این مساله به عوامل دیگری مانند وضعیت گناه در گذشته نیز ارتباط دارد. </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div> </div> <div style="border:solid windowtext 1.0pt; margin-left:48px; margin-right:57px; padding:1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt"> <div style="border:solid windowtext 1.0pt; margin-left:48px; margin-right:57px; padding:1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt"> <div style="border:solid windowtext 1.0pt; padding:1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; margin-left:48px; margin-right:57px"><span style="font-size:11pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif">Although remarkable advances have been made in medical science and the treatment of diseases, there are still some conditions that are difficult to cure or for which no means of saving the patient exists. This type of disease can be seen in some types of cancer, where these incurable patients are on the verge of death. For many of these patients, being on the verge of death is itself a cause for double suffering and lack of resilience in fighting their incurable disease. Therefore, to resolve this crisis or issue, one must draw upon various disciplines such as philosophy, which is rooted in ancient Greece and serves, in a sense, as the mother of the various theoretical and practical sciences. Employing a descriptive-analytical method and relying on authentic philosophical sources, this article examines the perspective of the renowned Islamic philosopher Mulla Sadra regarding this contemporary issue. The main question of the research is whether, from the perspective of the school of transcendental wisdom of Sadr al-Din Muhammad Shirazi, correct thinking about death can reduce suffering in terminally ill patients and increase their resilience? This article examines the famous Islamic philosopher&#39;s perspective on this new issue using a descriptive and analytical method and using original philosophical sources. The findings of the research indicate that Mulla Sadra believes that with a correct understanding of the meaning of death, human life will also be transformed. Considering his philosophical foundations, which are called transcendental wisdom, he considers death to be part of the essential movement of the soul, which will bring another perfection to humans. In this view, death is another and joyful birth. In this view, eternal life in another world will be a source of hope for the future and an effort to achieve the best kind of life and avoid voluntary evil and even some natural evils. This perspective enables patients with intractable illnesses to prepare&mdash;with growing hope for entry into a world more beautiful than the present one, thereby fostering greater resilience during their remaining time. In other words, a proper understanding of death secures a sense of meaning in life. Of course, the quality and degree of resilience in this context also depend on other factors, such as one&#39;s past record regarding sin.</span></span></span></span></span></span></span></span></div> </div> </div> صدرالمتالهین شیرازی، حرکت جوهری، مرگ اندیشی، بیماری صعب العلاج، افزایش تاب آوری Sadr al-Mutalahin Shirazi, Eessential movement, Death thoughts, Incurable disease, Increasing resilience. 0 0 http://jrh.mazums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-816-3&slc_lang=fa&sid=1 abbas bakhshandehbali عباس بخشنده بالی a.bakhshandehbali@umz.ac.ir 100319475328460010011 100319475328460010011 Yes A وزارت علوم