<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Religion and Health</title>
<title_fa>دین و سلامت</title_fa>
<short_title>JRH</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://jrh.mazums.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-5268</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2345-5276</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1399</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی تأثیر پروتکل اسلامی-ایرانی قناعت بر بهزیستی ذهنی و سلامت جسمانی</title_fa>
	<title>Investigation of the Effect of Islamic-Iranian Contentment Protocol on Subjective Well-being and Physical Health</title>
	<subject_fa>طب اسلامی- ایرانی</subject_fa>
	<subject>Islamic- Iranian Medicine</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي - مقاله اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Original Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Yekan;&quot;&gt;سابقه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;قناعت&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;از &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;فضیلت&#8204;های اخلاقی&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;محسوب می&#8204;شود که در منابع اسلامی و ایرانی همواره موردتوجه بوده است، ولی امروزه به&#8204;شدت کم&#8204;رنگ شده است. بر اساس ادبیات تحقیق انتظار می&#8204;رود بهزیستی ذهنی و سلامت جسمانی از تأثیرات مهم قناعت باشند. &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;بر این اساس، پژوهش حاضر قصد دارد &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;تأثیر پروتکل افزایش قناعت را بر اساس منابع اسلامی-ایرانی، بر بهزیستی ذهنی و سلامت جسمانی بررسی کند.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Yekan;&quot;&gt;مواد و روش&#8204;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;مطالعه حاضر پژوهشی شبه&#8204;آزمایشی سه گروهـی بـا پیش&#8204;آزمون، پس&#8204;آزمون و پیگیری اجرا شد. بدین منظور ۳۶&amp;nbsp; نفر از جامعه آماری طلاب مقدمات حوزه علمیه قم و دانشجویان کارشناسی دانشگاه مازندران به&#8204;صورت هدفمند انتخاب و به&#8204;صورت تصادفی و به تعداد مساوی در دو گروه آزمایش و یک گروه کنترل تقسیم شدند. برای دو گروه آزمایش پروتکل افزایش قناعت با محتوای اسلامی-ایرانی اجرا شد. تمام شرکت&#8204;کنندگان پرسش&#8204;نامه بهزیستی ذهنی &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;(مقیاس شادکامی ذهنی و رضایت از زندگی)&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt; و زیرمقیاس سلامت جسمانی پرسش&#8204;نامه کیفیت زندگی (&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt;&quot;&gt;WHOQOL-BREF: World Health Organization Quality of Life-BREF&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;)&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt; را در سه مرحله تکمیل کردند.&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Yekan;&quot;&gt;یافته&#8204;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;نتایج تحلیل واریانس با اندازه&#8204;گیری مکرر نشان داد اجرای پروتکل قناعت در هر دو گروه طلاب و دانشجویان پس از مداخله و پیگیری در مقایسه با گروه کنترل موجب افزایش بهزیستی ذهنی شد، ولی اجرای پروتکل قناعت در دانشجویان برخلاف طلاب باعث افزایش سلامت جسمانی در مقایسه با گروه کنترل نشد.&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;letter-spacing:-.1pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Yekan;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;استنتاج:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;یافته&#8204;های این پژوهش نشان داد تکیه&#8204;بر بهبود فضائل مثبت انسانی همانند قناعت و آموزش این فضائل می&#8204;تواند بر مؤلفه&#8204;های سلامت روانی ازجمله بهزیستی ذهنی و سلامت جسمانی &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;تأثیر &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;مثبت داشته باشد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;strong&gt;Background and Purpose:&lt;/strong&gt; Contentment is one of the moral virtues that has been considered in Islamic and Iranian sources; however, this virtue has been faded drastically these days. According to the literature, mental well-being and physical health are expected to have effects on contentment. Therefore, the present study aimed to investigate the effect of an increase in contentment based on Iranian-Islamic sources on mental well-being and physical health.&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Materials and Methods:&lt;/strong&gt; This quasi-experimental study was conducted with three groups using a pre-test, post-test, and follow-up. In total, 36 individuals were purposefully selected from seminary students in Qom and undergraduate students at Mazandaran University, Iran, and randomly divided into two experimental and one control groups. The two experimental groups received the protocol of an increase in the contentment using Iranian-Islamic content. All participants completed the Mental Well-Being Questionnaire (Mental Happiness Scale and Life Satisfaction Scale) and the Physical Health Sub-Scale of the World Health Organization Quality of Life-BREF Questionnaire in three stages.&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Results:&lt;/strong&gt; Results of analysis of variance with repeated measures showed an improvement in the mental well-being of both groups of students after intervention and follow-up, compared to the control group. However, unlike the seminary student group, the implementation of the contentment protocol did not increase the physical health of the university student group, compared to the control group.&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Conclusion:&lt;/strong&gt; The findings of this study showed that an improvement in positive human virtues, such as contentment and education of these virtues, could have a positive effect on the components of mental health, including mental well-being and physical health.</abstract>
	<keyword_fa>بهزیستی ذهنی, سلامت جسمانی, قناعت</keyword_fa>
	<keyword>Contentment, Mental well-being, Physical health</keyword>
	<start_page>39</start_page>
	<end_page>48</end_page>
	<web_url>http://jrh.mazums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-857-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Abdolvahid </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Davoodi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عبدالوحید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>داودی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006600</code>
	<orcid>10031947532846006600</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Ph.D Candidate in Psychology, Lorestan University, Lorestan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دکترای روان‌شناسی عمومی، گروه روان‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان، لرستان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad Ali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Sepahvandi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدعلی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سپهوندی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>v1364174@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006601</code>
	<orcid>10031947532846006601</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Psychology, Faculty of Literature and Human Sciences, Lorestan University, Lorestan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار، گروه روان‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان، لرستان، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Fazloallah </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mirderikvand</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فضل‌الله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>میردریکوند</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006602</code>
	<orcid>10031947532846006602</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Psychology, Faculty of Literature and Human Sciences, Lorestan University, Lorestan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار، گروه روان‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان، لرستان، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
