fa مبانی انسان‌شناختی طب سنتی- ایرانی با تأکید بر آرا ابن ‌سینا و مقایسه آن با طب مدرن طب اسلامی- ایرانی Islamic- Iranian Medicine مروری Review <span style="color:black;"><span style="font-family:b zar;">از منظر فلاسفه اسلامی و به‌ویژه ابن ‌سینا، فلسفه عهده‌دار اثبات مبادی سایر علوم است. از دید ابن ‌سینا طب یکی از شاخه‌های فرعی حکمت طبیعی می‌باشد که مبادی تصوری و تصدیقی خود را از حکمت طبیعی و در نهایت از حکمت الهی دریافت می‌کند. وی در کتاب‌های طبی خود بسیار از مبانی و دیدگاه‌های فلسفی استفاده کرده است. یکی از مباحث فلسفی ابن ‌سینا بحث از انسان و حقیقت او می‌باشد. در نگاه ابن ‌سینا: الف. انسان حقیقتی است مرکب از نفس و بدن که بر یکدیگر تأثیرگذار می‌باشند؛ ب. انسان کلی است منسجم که دارای اجزایی می‌باشد و حقیقت کل غیر از حقیقت اجزا است؛ ج. انسان صرفاً ماشینی پیچیده نیست که با امور کمی قابل‌تحلیل باشد بلکه دارای ابعاد کیفی متعددی است؛ د. انسان دارای ارگانیسم زنده است و این‌گونه نیست که یک موجود زیستی صرف باشد. موارد مذکور برخی از مبانی فلسفی ابن ‌سینا است که اساس طب سنتی را در زمینه مباحث انسان‌شناختی تشکیل می‌دهد. در این مقاله ضمن برشماری این مبانی و تبیین آن‌ها، مقایسه‌ای با مبانی انسان‌شناختی طب مدرن ارائه گردیده است</span></span><span dir="LTR"><span style="color:black;">.</span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:b zar;"></span></span> From the view of Islamic philosophers, especially Ibn Sina, philosophy is accountable for providing the basis for other sciences. According to Ibn Sina, medicine is one of the aspects of natural philosophy the concepts and judgments of which originate from natural philosophy. In his medical textbooks, Ibn Sina draws on philosophical theories and views, one of which is a discussion of humanity and its reality. According to him: 1) Human being is composed of two components of soul and body, which are interdependent. 2) He is a total solidarity which includes components, and the total reality is different from the reality of the components. 3) Human being is not a complicated machine that can be analyzed quantitatively, but it has diverse qualitative dimensions. 4)&nbsp;Human is a living organism, but it is not solely a biological being. These four mentioned cases are some of Avicenna&rsquo;s philosophical theories, which provide the foundation for traditional medicine with regard to anthropological issues. In this article, along with expounding these basics, a comparison has been made with the modern medical anthropology. طب سنتی, طب مدرن, فلسفه ابن ‌سینا, مبانی انسان‌شناختی Anthropological basics, Avicenna’s philosophy, Modern medicine, Traditional medicine 41 49 http://jrh.mazums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-694-2&slc_lang=fa&sid=1 Ehsan Kordi Ardakani احسان کردی اردکانی e.kordi@ardakan.ac.ir 10031947532846005430 10031947532846005430 Yes Ehsan Kordi Ardakani Department of Islamic Stu-dies, Faculty of Educational Sciences and Psychology, Ardakan University, Arda-kan, Yazd, Iran گروه معارف اسلامی، دانشکده علوم تربیتی و روان‌شناسی، دانشگاه اردکان، اردکان، ایران Saidi Mahmoud محمود صیدی 10031947532846005431 10031947532846005431 No 2- Assistant Professor, Dep-artment of Islamic Philo-sophy, Faculty of Human Sciences, Shahed Univer-sity, Tehran, Iran 2- استادیار، گروه فلسفه اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران