<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Religion and Health</title>
<title_fa>دین و سلامت</title_fa>
<short_title>JRH</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://jrh.mazums.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-5268</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2345-5276</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل روان‌شناختی مفهوم پذیرش در دعای سی ‌وسوم صحیفۀ سجادیه</title_fa>
	<title>Psychological Analysis of the Concept of Acceptance in the Thirty-Third Prayer of Sahifa Sajjadiya</title>
	<subject_fa>روانشناسی</subject_fa>
	<subject>روانشناسی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي تحلیل محتوا</content_type_fa>
	<content_type>Content analysis</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;سابقه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;باوجود اهمیت مفهوم پذیرش در روان&#8204;شناسی، بررسی نظام&#8204;مند آن در متون دینی، به&#8204;ویژه صحیفۀ سجادیه، کمتر انجام شده است. پژوهش حاضر با هدف واکاوی مفهوم پذیرش براساس صحیفۀ سجادیه انجام شد.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;مواد&#8204; و روش&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt; روش پژوهش، کیفی و از نوع تحلیل مضمون استقرائی بود. جامعۀ آماری شامل همۀ دعاهای صحیفۀ سجادیه بود که دعای 33 به&amp;rlm;شیوۀ هدفمند انتخاب و جهت انجام تحلیل، نرم افزار &lt;/span&gt;MAXQDA &lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;نسخۀ 24 استفاده شد.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;یافته&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt; یافته&#8204;ها پس از کدگذاری، حاکی از شناسایی 16 مضمون بود که این مضامین در نهایت در 4 مضمون اصلی: 1- مراحل پذیرش، 2- آثار شناخت انتخاب الهی، 3- آثار عدم شناخت انتخاب الهی و 4- آثار پذیرش، قرار گرفت.&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;برای ارزیابی کیفی روایی محتوا از دیدگاه 11 متخصص استفاده شد. نسبت روایی محتوا (&lt;/span&gt;CVR&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;) و شاخص روایی محتوا (&lt;/span&gt;CVI&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;) به&amp;rlm;ترتیب 79/0 و 89/0 به&amp;rlm;دست آمد.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;استنتاج:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt; این مطالعه نشان داد در نگاه امام سجاد علیه&#8204;السلام، پذیرش، صرفاً یک فرایند روان&#8204;شناختی برای کنارآمدن با دشواری&#8204;های اجتناب&amp;rlm;ناپذیر زندگی نیست، بلکه رویکردی معنابخش و تعالی&#8204;بخش است که با تکیه بر علم و قدرت پروردگار، دشواری&#8204;های زندگی را به فرصتی برای تعالی و تکامل معنوی و بستری برای شکوفایی فضایل انسانی بدل می&#8204;سازد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;Background and Objective:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; Although psychological acceptance is important, its systematic study in religious texts, particularly the Sahifa Sajjadiya, remains limited. This study aimed to explore the concept of acceptance as outlined in the Sahifa Sajjadiya.&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Methods:&lt;/b&gt; The research method was qualitative, using inductive thematic analysis. The statistical population included all prayers of Sahifa Sajjadiya, from which the thirty-third prayer was purposefully selected, and MAXQDA software (version 24) was used for analysis.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;b&gt;Results: &lt;/b&gt;The findings after coding identified 16 themes, which were ultimately categorized into four main themes: stages of acceptance, effects of recognizing God&amp;#39;s selection, effects of non-recognizing God&amp;#39;s selection, and effects of acceptance. The perspectives of 11 experts were used to qualitatively assess the content validity. The content validity ratio and content validity index were 0.79 and 0.89, respectively.&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Conclusion:&lt;/b&gt; This study showed that in the view of Imam Sajjad (as), the concept of acceptance is not simply a psychological process for coping with the inevitable difficulties of life, but rather a meaningful and transcendental approach that, relying on the knowledge and power of God, transforms life&amp;rsquo;s difficulties into opportunities for spiritual growth and self-actualization, providing a foundation for the flourishing of human virtues.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:150%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;i&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>انعطاف‌پذیری روان‌شناختی, پذیرش, صحیفۀ سجادیه, دعای سی ‌وسوم</keyword_fa>
	<keyword>Acceptance, Thirty-third prayer, Psychological flexibility, Sahifa Sajjadiya</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://jrh.mazums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1338-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>maryam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Bemani Naeini</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مریم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بمانی نائینی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>bemani_n@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846009880</code>
	<orcid>10031947532846009880</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>MSc in Clinical Psychology, Department of Clinical Psychology, Faculty of Literature and Humanities, Shahid Bahonar University, Kerman, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>کارشناسی ارشد، گروه روان‌شناسی بالینی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر،کرمان، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Monireh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shakibaee</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>منیره</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شکیبائی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Shakibaee1367@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846009881</code>
	<orcid>10031947532846009881</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>MSc in Counseling and Guidance, Department of Counseling and Guidance, Non-Profit Refah College, Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>کارشناسی ارشد، گروه مشاوره و راهنمایی، دانشکده غیر انتفاعی رفاه، تهران، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Tahereh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Naji Sadre</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>طاهره</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ناجی صدره</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>naji313t@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846009882</code>
	<orcid>10031947532846009882</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor of Quran and Hadith Sciences, Department of Islamic Studies, Farhangian University, Mashhad, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه معارف، دانشگاه فرهنگیان، مشهد، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
